DOM CASMURRO \u2013 CAP\u00cdTULO 7<\/p>\n
\u201cNo decorrer de todo o s\u00e9culo XIX e em grande parte do s\u00e9culo XX, o discursos de g\u00eanero foi determinante para a formula\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o social por excel\u00eancia destinado \u00e0 mulher: o ambiente dom\u00e9stico.<\/p>\n
A vida da mulher realizava-se em toda a sua plenitude quando dotada de \u201cvalores e condutas espec\u00edficas\u201d em uma atua\u00e7\u00e3o considerada irrepreens\u00edvel, seja no relacionamento conjugal, seja na educa\u00e7\u00e3o dos filhos. A preserva\u00e7\u00e3o dos bons costumes e da ordem moral esteve intimamente relacionada \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o familiar. A rigidez de padr\u00f5es de comportamento e o posicionamento conservador em torno da figura feminina definiram a esfera de \u201ccriaturas dom\u00e9sticas\u201d destinadas especialmente \u00e0 maternidade.<\/p>\n
Em Minas Gerais, por exemplo, havia, de acordo com o bispado de Diamantina, um eixo moralizador que estabelecia os papeis sociais conferidos \u00e0s mulheres e suas exatas circunst\u00e2ncias. Entre as determina\u00e7\u00f5es, constava: amar o marido; respeit\u00e1-lo como seu chefe; adverti-lo com discri\u00e7\u00e3o e prud\u00eancia; calar quando o vir irritado; tolerar com paci\u00eancia seus defeitos; e ser prudente e mansa, paciente e carinhosa com toda a fam\u00edlia. Idealizada, sacralizada e formalmente aceita como esposa e m\u00e3e, a mulher \u2013 segregada e alheia \u2013 representada em sua condi\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e rotulada como aut\u00eantica administradora do lar, se resignava em sua \u201celevada\u201d miss\u00e3o. Para ela eram reconhecidas como qualidades: a pureza, a benevol\u00eancia, a paci\u00eancia, a do\u00e7ura, a dedica\u00e7\u00e3o, o pudor, a mod\u00e9stia, entre outros atributos que, invocando a figura da Virgem Maria, permaneciam como valor m\u00e1ximo de abnega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ainda no que se refere \u00e0 abnega\u00e7\u00e3o, a maternidade significava o compromisso m\u00e1ximo assumido pela mulher perante a sociedade de seu tempo. Tratava-se de uma honra, concedida pela via do matrim\u00f4nio, \u00e0 plena realiza\u00e7\u00e3o feminina. Enlevada e soberana em sua \u201ccondi\u00e7\u00e3o feminina\u201d. Assim \u00e9 como Machado de Assis nos faz ver m\u00e3e e esposa pelo olhos de Bentinho, a dona Gl\u00f3ria, \u201c… filha de uma senhora mineira.\u201d E a apresenta como mulher de respeito.\u201d\u00a0\u00a0 (…)<\/p>\n
(Claudia Fazzolari, \u201cEntre esposas e mulheres\u201d.<\/em> Discutindo Literatura Especial,<\/p>\n Ano 1, n\u00ba 1, Editora Escala Educacional, S\u00e3o Paulo\/SP)<\/p>\n D. Gl\u00f3ria<\/p>\n Minha m\u00e3e era boa criatura. Quando lhe morreu o marido, Pedro de Albuquerque Santiago, contava trinta e um anos de idade e podia voltar para Itagua\u00ed. N\u00e3o quis; preferiu ficar perto da igreja em que meu pai fora sepultado. Vendeu a fazendola e os escravos, comprou alguns que p\u00f4s ao ganho ou alugou, uma d\u00fazia de pr\u00e9dios, certo n\u00famero de ap\u00f3lices, e deixou-se estar na casa de Matacavalos, onde vivera os dois \u00faltimos anos de casada. Era filha de uma senhora mineira, descendente de outra paulista, a fam\u00edlia Fernandes.<\/p>\n Ora, pois, naquele ano da gra\u00e7a de 1857, D. Maria da Gl\u00f3ria Fernandes Santiago contava quarenta e dois anos de idade. Era ainda bonita e mo\u00e7a, mas teimava em esconder os saldos da juventude, por mais que a natureza quisesse preserv\u00e1-la da a\u00e7\u00e3o do tempo. Vivia metida em um eterno vestido escuro, sem adornos, com um xale preto, dobrado em tri\u00e2ngulo e abrochado ao peito por um camafeu<\/strong>. Os cabelos, em band\u00f3s<\/strong>, eram apanhados sobre a nuca por um velho pente de tartaruga; alguma vez trazia touca branca de folhos. Lidava assim, com os sapatos de cordov\u00e3o<\/strong> rasos e surdos, a um lado e outro, vendo e guiando os servi\u00e7os todos da casa inteira, desde manh\u00e3 at\u00e9 \u00e0 noite.<\/p>\n Tenho ali na parede o retrato dela, ao lado do marido, tais quais na outra casa. A pintura escureceu muito, mas ainda d\u00e1 ideia de ambos. N\u00e3o me lembra nada dele, a n\u00e3o ser vagamente que era alto e usava cabeleira grande; o retrato mostra uns olhos redondos, que me acompanham para todos os lados, efeito da pintura que me assombrava em pequeno. O pesco\u00e7o sai de uma gravata preta de muitas voltas, a cara \u00e9 toda rapada, salvo um trechozinho pegado \u00e0s orelhas. O de minha m\u00e3e mostra que ela era linda. Contava ent\u00e3o vinte anos, e tinha uma flor entre os dedos. No painel parece oferecer a flor ao marido. O que se l\u00ea na cara de ambos \u00e9 que, se a felicidade conjugal pode ser comparada \u00e0 sorte grande, eles a tiraram no bilhete comprado de sociedade.<\/p>\n Concluo que n\u00e3o se devem abolir as loterias. Nenhum premiado as acusou ainda de imorais, como ningu\u00e9m tachou de m\u00e1 a boceta<\/strong> de Pandora1<\/sup>, por lhe ter ficado a esperan\u00e7a no fundo; em alguma parte h\u00e1 de ela ficar. Aqui os tenho aos dois bem casados de outrora, os bem-amados, os bem-aventurados, que se foram desta para a outra vida, continuar um sonho provavelmente. Quando a loteria e Pandora me aborrecem, ergo os olhos para eles, e esque\u00e7o os bilhetes brancos e a boceta fat\u00eddica<\/strong>. S\u00e3o retratos que valem por originais. O de minha m\u00e3e, estendendo a flor ao marido, parece dizer: \u201cSou toda sua, meu guapo cavalheiro!\u201d O de meu pai, olhando para a gente, faz este coment\u00e1rio: \u201cVejam como esta mo\u00e7a me quer…\u201d Se padeceram mol\u00e9stias, n\u00e3o sei, como n\u00e3o sei se tiveram desgostos: era crian\u00e7a e comecei por n\u00e3o ser nascido. Depois da morte dele, lembra-me que ela chorou muito; mas aqui est\u00e3o os retratos de ambos, sem que o encardido do tempo lhes tirasse a primeira express\u00e3o. S\u00e3o como fotografias instant\u00e2neas da felicidade.<\/p>\n ___________________________________________________________<\/p>\n VOCABUL\u00c1RIO<\/p>\n Pandora1<\/sup><\/strong> <\/sup>– Foi a primeira mulher criada por Vulcano, segundo a mitologia grega. Minerva, a deusa da sabedoria, deu-lhe vida e saber. J\u00fapiter deu-lhe uma caixa que continha todos os males e enviou-a \u00e0 Terra para casar com Epimeto, o primeiro dos homens, o qual, abrindo a caixa fatal, deu origem a todos os males. No interior da caixa, apenas ficou a Esperan\u00e7a.<\/p>\n Camafeu<\/strong> \u2013 pedra semi-preciosa com duas camadas de cor diferente, numa das quais se talha uma figura em relevo.<\/p>\n Band\u00f3s<\/strong> \u2013 cada parte dos cabelos femininos que s\u00e3o repartidos no centro da cabe\u00e7a, cujos fios s\u00e3o assentado em cada parte da testa e presos na parte de tr\u00e1s por um coque. Esse tipo de penteado s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel fazer com cabelos compridos e era muito usado no s\u00e9culo XIX.<\/p>\n Cordov\u00e3o<\/strong> \u2013 cal\u00e7ado feito de couro de cabra curtido.<\/p>\n Boceta<\/strong> \u2013 caixinha redonda ou oval, onde se guardava pequenos objetos. No decorrer do s\u00e9culo XX, esta palavra, no Brasil, adquiriu sentido chulo para indicar a parte externa dos \u00f3rg\u00e3o genitais femininos.<\/p>\n Fat\u00eddica <\/strong>\u2013 sinistra, tr\u00e1gica.<\/p>\n _______________________________________________________________<\/p>\n Baseado nas informa\u00e7\u00f5es sobre o papel da mulher, contidas nos textos apresentados, fa\u00e7a uma reda\u00e7\u00e3o descrevendo o papel da mulher nos tempos atuais, fazendo um paralelo entre a mulher do s\u00e9culo XXI e esta descrita nos textos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DOM CASMURRO \u2013 CAP\u00cdTULO 7 \u201cNo decorrer de todo o s\u00e9culo XIX e em grande parte do s\u00e9culo XX, o discursos de g\u00eanero foi determinante para a formula\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o social por excel\u00eancia destinado \u00e0 mulher: o ambiente dom\u00e9stico. 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